MÖ 551-479
- Zamanla insanlar Konfüçyüs’ü bir tanrı olarak görmeye başladılar. Aslında Konfüçyüsçülük, toplumsal, ahlaki, siyasal ve etik bir felsefe sistemidir. Önemi, din olmasından değil, toplumsal, siyasal ve bürokratik örgütlenmeden gelir (2).
- MS 27 yılında, her yerde onun namına kurbanlar kesiliyordu. 89 yılında prenslikten daha üstün bir paye ile taltif edilmişti. 267 yılında onun namına her yıl dört defa kurban kesilmesi karara bağlanmıştı. 555 yılına gelindiğinde Çin’in hemen her merkezinde onun adına mabetler kurulmuştu. 740 yılında heykeli, Çin imparatorlarının heykelleri ile eşit önemde görülmüştü. 1068 yılında imparator sayılmış, 1907 yılında Çin’in ana imparatoriçesi onu Yer ve Gök ilahlarıyla birlikte tapılmaya değer ilahi bir varlık olarak ilan etmişti (3).
Yararlanılan Kaynaklar
- Çin Ansiklopedisi, Çin Uluslararası Radyosu, Kırmızı Kedi Yayınevi, 2015. Sayfa 28, 29, 30.
- Konfüçyüs Anlatıyor, Konfüçyüs, Akılçelen Kitaplar, 2017.
- Yeryüzündeki Dinler Tarihi, Ömer Rıza Doğrul, İnkilap Kitabevi, 1958. Sayfa 147.
Akılçelen Kitaplar, Çin, Çin Ansiklopedisi, Çin İmparatorları, Çin Uluslararası Radyosu, Çin'de İnançlar, İnkilap Kitabevi, Kırmızı Kedi Yayınevi, Konfüçyüs, Konfüçyüs Anlatıyor, Konfüçyüs Konutu, Konfüçyüs Tapınağı, Konfüçyüsçülük, Lu Devleti, Ömer Rıza Doğrul, Qufu, Shandong Eyaleti, UNESCO Dünya Kültür Mirasları Listesi, Yasak Kent, Yeryüzündeki Dinler Tarihi
Leave A Reply