Kültür

Malakanlar 2

Fotoğraf: Füsun Kavrakoğlu

 

  • Malakanlık, üst sınıflara hitap eden Duhoborlar’dan ayrılarak tamamen köylü sınıfına dönük bir mezhep olmuştur. Mezhebin öncüsü 1760 yılında yetmiş yandaşıyla beraber Duhoborlar’dan ayrılan terzi Semon Uklein olmuştur. Ruhban sınıfından başka vaftizi ve ikon tapınımını da reddedip, kardeşlik ve paylaşımı inançlarının merkezine almışlardır. Alkollü içki ve domuz eti tüketimini günah sayarlar. Mezarlarında haç simgesi olmaz. Yerleştikleri her yerde kısa zaman içinde yüksek refah düzeyine erişmeleri, cemaat dayanışmasına, cemaat içindeki statü eşitliğine, üretim araçlarının ortak kullanımına, yani kolektivizme bağlanmıştır. Çalışmayı en yüce erdem sayarlar ve ortaklaşa çalışmayı ibadet olarak görürler. Ortodoks Kilisesi’nden ayrılmalarına ağır vergiler ve kolektif köylerin dağıtılması gibi ekonomik gerekçeler yanında ayinlerin Yunan Ortodoks Kilisesi’ne göre yeniden düzenlenmesi ve cemaat sisteminin dağıtılması dinsel gerekçeler olmuştur. İbadet yerleri sabranya’dır (toplanılan yer).
  • Ortodoks Kilisesi perhiz döneminde süt ve süt ürünlerini tüketerek kiliseden ayrılan bu gruba, Rusçada ‘süt içenler’ anlamına gelen Malakan ismini vermiştir. ‘Kutsal sütü içenler’ anlamına da gelen bu adı, atalarının Rusya’dan sürgün edilirken yolda su bulamadıkları için süt içtiklerinden ötürü aldıkları da rivayet edilir. İnançları ‘temiz bir süt gibi beyaz ve saf’ olduğu için kendilerine Malakan dedikleri de bir başka yorumdur. Bu yorumlar, çileye gönderme yapan bir anlam taşır.
  • Malakanlar’ın direnişleri pasifist olmuştur. Baskılar karşısında isyan etmemişler, katliamlara sessiz kalmışlar, sürgünlere adeta gönüllü gitmişler, sürgünlerini Tanrının isteği olarak yorumlamışlardır. Kültürel dayanaklarının en azından 10. – 11. yüzyıla kadar gittiği düşünülmektedir. İsa’nın şiddet karşıtı yönünü düstur edinen Malakan inancındaki şiddet ve savaş karşıtlığı, vicdani retçilik olarak değerlendirilmiştir. Askerliği bir tür tiranlık olarak gördüklerinden, silah taşımaktan, üniforma giymekten, askeri malzemeleri taşımaktan bile uzak durmak istemişlerdir.

 

Füsun Kavrakoğlu

Leave a Comment
Paylaş
Published by
Füsun Kavrakoğlu
Tags: DuhoborlarkolektivizmMalakanMalakanlıkOrtodoks Kilisesipasifistruhban sınıfıRusçasabranyaSemon Ukleinsüt içenlertiranlıkvicdani retçilikYunan Ortodoks Kilisesi
5 yıl ago

Önceki Yazılar

Dr. David Livingstone 1

“Kaşif” tartışmalı bir unvandır. “Keşfettiği” yer, yereller tarafından uzun zamandan beri bilinir; bu bilgi kendisi…

2 gün ago

Milliyetçilik 43 Paranoyak Milliyetçilik

Paranoyak milliyetçilik, vatandaşın korkularını istismar ederek, güvensizlik ve nefreti körükleyerek kendilerine yarar sağlamaya çalışan siyasetçilerin…

3 gün ago

Kaya Sanatı

Kaya sanatı, Paleolitik dönemin en önemli kültürel dışavurumudur. Kendini, mağara duvarlarında, sığınılan kaya altlarında göstermiştir.…

6 gün ago

Göçmenler 20

Almanya’daki sığınmacıların üniversite eğitimi alamıyor, çalışamıyor ve yaşadıkları yerden ayrılamıyorlar. Barakalarda yaşıyorlar ve yaşadıkları barakalar…

7 gün ago

Edebiyata Dair 13

19. yüzyılda demiryolu bir yenilik simgesiydi; yeni bir hayat getiriyor ve eskisini yok ediyordu. Bu…

1 hafta ago

Altay Balbalları

Rusya’nın Altay Cumhuriyeti’nin Gorno-Altaysk şehrindeki müzede gördüğüm balbal ve balbal parçalarını da balbal dosyamıza eklemek…

1 hafta ago