Çin’de İnançlar 10 Konfüçyüs 3 Konfüçyüs ve Müzik

Konfüçyüs, kişilik gelişiminin müzik eğitimi ile tamamlandığını söyler. Onun uygun gördüğü ders programı içinde müzik, şiir, tarih, edebiyat, medeni hayat, ahlak ve o devrin ilmi vardı.
O’na göre, şiir ve müzik kültür seviyesinin yükseltilmesinde önemli bir yer tutar. Müzik, düşünceleri geliştirir. Kendisinin de kitap yazmaya veya ders vermeye başlamadan önce müzikle düşüncelerini yoğunlaştırdığına inanılıyor. İnsanlar müzikte uzmanlaşır, kalplerini ve düşüncelerini disiplin altına almayı öğrenirlerse, çok daha kolay gelişeceklerine inanıyor.
“Şiir bizi heyecanlandırır, edep bizi dizginler. Müzik ise başımızın tacıdır,” der (1).
Konfüçyüs, Lun Yu adlı eserinde iki imparatorun yönetim tarzını, onların yaptıkları müzik üzerinden değerlendirir. Çin mitolojisinde adı geçen efsanevi İmparator Shao’nun (MÖ 2205) yaptığı müziğin çok güzel ve mükemmel olduğu söylerken, Zhou / Chou Hanedanı’nın kurucusu ve ilk hükümdarı olan Wu Wang’in (ö. 1043) müziğinin çok güzel olduğunu ama mükemmel olmadığını belirtir (2).
Konfüçyüs’ün yaşadığı dönemde, hükümranlar her yemekte başka müzik dinlerlermiş. Bu, bir memurun yönetiminde yapılırmış. Konfüçyüs bu müziğin düzenlenmesini isteyince bundan hoşnut olmayan müzik üstatlarının Lu Hanedanlığı’nı bırakıp başka bölgelere gittikleri söylenir (3).
Konfüçyüs tapınaklarında vurmalı, yaylı ve nefesli çalgılar önemli yer tutar.
Fotoğraf: Füsun Kavrakoğlu, Beijing, 1997.

Kişilik gelişiminin müzik ile tamamlandığını düşünen Konfüçyüs, şöyle demiştir (4):

“Bir memleketin nasıl yönetildiğini anlamak mı istiyorsunuz;

Onun müziğine kulak veriniz.

Nerede güzel seslerden oluşmuş uyum vardır,

Orada adalet ve erdem hüküm sürer” (5).

Daha iyi ailelerin, daha iyi devletlerin ve daha iyi bir dünyanın ancak ferdin kendi meziyetlerini geliştirmesi ile olabileceğine inanırdı.
Ona göre devletin kuvveti, yurttaşların kültür seviyesindeydi.
Lu Devleti’nde adalet bakanı olduğu, ancak çok sert tedbirleri yüzünden daha yüksek ama yetkisiz bir makama atanınca istifa edip Çin’i gezmeye başladığı; bu arada bazı yöneticilere danışmanlık yaptığı ancak kendisine sürekli bir görev bulamadığı; bu şekilde Çin içinde on yıl gezdiği söylenir.
MS 72 yılında, onun 72 müridine müzikli ayinlerle dualarını paylaşmaları izni verildi. MS 555 yılında ve sonrasında önemli şehirlere Konfüçyüs tapınakları inşa edildi. Her yılın ikinci ve sekizinci aylarında, şafaktan önce, 36 ya da 64 müzisyenden oluşan bandolar eşliğinde icra edilen müzik ve danslarla ayinler yapıldı (6).

Yararlanılan Kaynaklar

Yeryüzündeki Dinler Tarihi, Ömer Rıza Doğrul, İnkilap Kitabevi, 1958. Sayfa 143.
Konfüçyüs Anlatıyor, Konfüçyüs, Akılçelen Kitaplar, 2017.
g.e.
Çin Halkının Zihniyeti, Ku Hung-Ming, Doğu Batı Yayınları, 2013. Sayfa 83.
Yasaklı Sanatın Öyküsü, Ekrem Ataer, Librum Kitap, 2017. Sayfa 269.
Eski Çin’de Dinler, Herbert Allen Giles, Doğu Batı Yayınları, 2017.