Sanat

Edirnekârî veya Edirne İşi

Fotoğraf: Füsun Kavrakoğlu, Edirne Necmi İğe Evi Etnografya Müzesi, 2022.

  1. yüzyılın ikinci yarısında Edirne’de Türk-İslam sanatına kazandırılan ve zamanla Osmanlı coğrafyasına yayılan bu sanat, bir tür lak tekniği ve bu teknikle süslenen eşyaya verilen isimdir. Geleneksel El Sanatları kategorisinde Somut Olmayan Kültürel Mirasımıza girmiştir. Edirnekârî süsleme, oyma, kakma ve boya bezekli eserler olarak üç gruba ayrılır. Bu süslemede geometrik motifler pek tercih edilmez. Daha çok stilize hayvan, çiçek desenleri, Çin bulutu motifleri işlenir. Ama en çok, Türk süsleme sanatında şükûfe (çiçek) tarzı olarak bilinen gül, karanfil, lale, sümbül, kasımpatı gibi çiçek desenleri kullanılmıştır.
  2. yüzyıl Edirnekârî motiflerinde çiçekler daha çok tek başına basit buketler veya stilize çiçekli dallardan oluşur.
  3. yüzyılda çiçekler buketler halinde, vazolar içinde veya sapları kurdele ile bağlı halde işlenmiştir. Eserlerin yapım tarihleri çiçeklerdeki form değişikliklerinden anlaşılabilir.

Edirne işi özellikle ahşap üzerine uygulanmıştır. Ahşap tırabzan ayaklarında, dolap kapaklarında, tavanlarda, sini ve şamdan altlıklarında, kavukluklarda, lambalıklarda, mahfazalarda kullanılmıştır. 18. yüzyılın başından itibaren ev eşyaları Edirnekârî teknikle dekore edilmiştir.

Mimari eserlerin iç dekorasyonunda, ahşap üzerine olduğu gibi, taş, mukavva ve deri eşyaların yüzeylerinde de uygulanabilir. Edirnekârî ahşap üzerine uygulanacağı zaman ceviz, dut, meşe, kestane, şimşir ve ıhlamur ağacı tercih edilir. Çeşitli renk ve tonlar bitkisel bezemede kullanılmıştır.

Kaba perdah yapıldıktan sonra süslenecek yüzeye astar çekilir. Daha sonra fon rengi atılır. Desen uygulandıktan sonra motiflerin sınırları vurgulanır. İçleri hemen boyanır. Kuruyunca lak denilen bir tür vernikle parlatılır.

Cilt kapaklarında bu tekniğin kullanımının İran’dan Osmanlıya geçtiği sanılmaktadır.

Bu eserler imzalı değildir.

Gezimizde Edirne Kaleiçi’nde Edrinus adlı atölyesinde, Edirnekârî ve bezeme ustası Halil Teksöz’ün eserlerini gördük.

Fotoğraf: Füsun Kavrakoğlu, Edirne Arkeoloji ve Etnografya Müzesi, 2022.

 

admin

Önceki Yazılar

Faşizm Diktatörlük 55

"Hitler bütün Polonyalıları yok etmeyi hedefliyordu. Onlar Slavdı, aşağıydı. Babam Nazilerin milyonlarca Polonyalıyı öldürdüğünü söylemişti.…

1 saat ago

Faşizm Diktatörlük 54 Irkçılık ve ‘Sıradan Faşizm’

Her şey, ırkçılığın son zamanlarda yeni bir güç ve yayılım kazandığını gösteriyor. Nazizm’i oluşturan parçalardan…

1 gün ago

Faşizm Diktatörlük 53 Faşizm ve Totaliter Diller 2

Spinoza (1632-1677), kutsal kitap dilinin insanlara kendi hakikatlerini, beklentilerini, isteklerini vererek onların aklına değil, deneyim…

2 gün ago

Faşizm Diktatörlük 52 Faşizm ve Totaliter Diller 1

Milliyetçilik, ‘ilerici’ bir kisveden 18. yüzyıl sonlarında tutucu bir ideolojiye dönüştü. Neo-nasyonalizm, ‘bastırılmış milliyetçiliklerin geri…

3 gün ago

Faşizm Diktatörlük 51

“Estonya, Sovyetler’e katıldığında radyodan duyulan yaşasın çığlıklarının ‘tamam artık yeter’ işareti verilene kadar sürdüğünü, bu…

4 gün ago

Umami ya da Derin Lezzet

Tatlı, tuzlu, ekşi ve acı dört temel lezzet. Tatlı damağın her tarafına yayılırken ekşi canlılık…

5 gün ago