Batı’da Doğu, İslam ve Türk Algısı 1

• Avrupa Marksizminin önemli figürü Louis Pierre Althusser (1918-1990), ideolojinin açıktan değil örtük bir şekilde işlediğini söyler; ideoloji verili saydığımız pratikler, yapılar ve imgelerde yaşar. İdeolojiyi içselleştiririz ve varlığının ya da etkilerinin çok da bilincinde olmayız; ideoloji bilinçdışıdır.
• Düşmanımız olmayan ve hiç olmamış bir halkı potansiyel düşman olarak göstermek, onlara saldırılarımızı haklı göstermek için bir nefret, yanlış tanıtma ve kötüleme kampanyası yapılması çok yaygın bir uygulamadır.
• Susan Sontag, dünyayı “onlar” ve “biz” şeklinde kutuplara ayırmadan görmek zordur, der.
• Bütün modern savaşlar, her bir tarafın kendine üstün bir konum atfedip, diğerini barbar diye nitelediği bir medeniyetler çatışması, kültür savaşlarıdır. Düşman değişmez biçimde bizim hayat tarzımıza bir tehdittir; kafir, kutsal değerlere saygısı olmayan bir münafıktır.

 

 

• Kendi inançları için savaşmaya Avrupalıdan daha istekli olan, çok daha büyük bir hızla, çok daha fazla çocuk üreten insanlar tarafından İslamlaştırılma tehlikesi Avrupalıyı endişeye düşürüyor. Avrabistan diye bir terim kullanan yazarlar bile varmış. Esmer tenli bir yabancının varlığı yeterince tehdit edici bulunuyor.
• Kültürleri, geçmişleri, çıkarları ve inançları çok çeşitli olduğu için Müslümanların çoğunu kapsayacak ortak bir program oluşturmak kolay değildir. Avrupa’da İslamcı bir partinin ortaya çıkamayışının nedenlerinden biri de budur, deniyor.
• Cumhuriyetçi yaklaşım, cemaat bakımından ayrımlar yapan görüşe izin vermez. Çokkültürlülük, Fransız cumhuriyetinin ideolojisinde lanetli bir kavramdır.

 

Yararlanılan Kaynaklar

• Başkalarının Acısına Bakmak, Susan Sontag, Agora Kitaplığı, 2004.
• Dinin Demokrasiyle İmtihanı, Ian Buruma, Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi, 2012.