Altıncı yüzyıldan kalma gümüş bir Bizans kaşığı.
Musées d’art et d’histoire de la Ville de Genéve.
Fotoğraf: Byzantium, Robin Cormack ve Maria Vasilaki, Royal Academy of Arts, 2008.
11. yüzyılda inşa edilen, bir büyük, iki küçük kubbesi olan Göreme’deki Karanlık Kilise’deki fresklerin renkleri, kilise sadece küçük bir pencereden ışık aldığı için solmamış, Kapadokya’da en iyi korunan freskler olmuştur. Fresklerde işlenmiş Yeni Ahit sahnelerinden biri olan Son Akşam Yemeği, bize bıçakların yanında iki dişli çatallar da göstermektedir.
Son Akşam Yemeği sahnelerinde ortadaki yemek genellikle balıktır. (Peru dosyamızda bunun ginea-pig olduğunu bir görselle anlatmış, sofradaki yemeğin bölgelere göre değişebildiğini belirtmiştik.)
Balık, Hıristiyanlıkta vaftizin, ölümsüzlüğün, bereketin, kutsal birliğin sembolüdür. Latin kilisesinde balık İsa’yı temsil eder.
Son Akşam Yemeği tasvirlerinde balık masada genellikle ekmek ve şarapla birlikte görülür. İsa’nın 12 Havarisi’nden “Balıkçılar” olarak bahsedilir.
Bu sembolizme yol açan, kutsal metinlerde geçen ifadelerdir. İsa, Havariler’e balık tutmada yardım ederken kendisi 153 balık tutmuş; İsa mucizevi bir şekilde 5000 insanı ekmek ve balıkla doyurmuştur; Yunanca balık anlamına gelen ΙΧΘΥΣ harfleri, bir Hıristiyan inancını da ifade eder: İsa Mesih, Tanrı’nın Oğlu, Kurtarıcı.
Fotoğraf:markmacloskey.blogspot. com
Suriye’de, Hıristiyanlığın önemli merkezlerinden biri olan Maalula’daki halk bir Arami lehçesi konuşur, Yunan Katolik’tir. İlk Hıristiyan kadın din şehidi Aya Tekla kanyon ve manastırı da Maalula’dadır. Bazı bölümleri 4. yüzyıla tarihlenen Bizans kilisesi Aziz Sergius Manastır ve Kilisesi (yerel adıyla Deir Mar Sarkis) bir Katolik kilisesi olmasına rağmen ikonastatisi vardır. Sunak masasının üzerindeki çukur, buranın daha önce hayvan kurban edilen bir pagan tapınağı, muhtemelen bir Apollo tapınağı olduğunu göstermektedir. Burada Aziz Luka’ya atfedilen Hodegetria Meryemi ikonasının kopyası vardır. Yukarıdaki Son Akşam Yemeği tablosunda masa, ana altar gibi yarım dairedir ve iki dişli çatallar burada da görülmektedir.
1180-1200 yılları arasında yapılmış hayvan desenli ve sırlı seramik tabak.
Archaeological Museum of Ancient Corinth, Teselya, Yunanistan.
Fotoğraf: Byzantium, Robin Cormack ve Maria Vasilaki, Royal Academy of Arts, 2008.
“Kaşif” tartışmalı bir unvandır. “Keşfettiği” yer, yereller tarafından uzun zamandan beri bilinir; bu bilgi kendisi…
Paranoyak milliyetçilik, vatandaşın korkularını istismar ederek, güvensizlik ve nefreti körükleyerek kendilerine yarar sağlamaya çalışan siyasetçilerin…
Kaya sanatı, Paleolitik dönemin en önemli kültürel dışavurumudur. Kendini, mağara duvarlarında, sığınılan kaya altlarında göstermiştir.…
Almanya’daki sığınmacıların üniversite eğitimi alamıyor, çalışamıyor ve yaşadıkları yerden ayrılamıyorlar. Barakalarda yaşıyorlar ve yaşadıkları barakalar…
19. yüzyılda demiryolu bir yenilik simgesiydi; yeni bir hayat getiriyor ve eskisini yok ediyordu. Bu…
Rusya’nın Altay Cumhuriyeti’nin Gorno-Altaysk şehrindeki müzede gördüğüm balbal ve balbal parçalarını da balbal dosyamıza eklemek…
