• Tanrılara sıvı (kurban kanı, şarap ve su gibi) ve kuru (arpa, buğday gibi) sunular verilir, Baştanrı Haldi’ye silahlar da armağan edilirdi.
  • Klasik Urartu tapınakları kare planlı, kare cellalı, kule tipi yapılar olarak görülmektedir. Çatısı payelerle taşınan görkemli tören salonları, revaklı avluları, depoları ve sunakları bulunan tapınakların önlerinde, dini merasimlerin yapıldığı açık bir avlu vardı.
  • Bazı tapınakların içinde bulunan ocakların ateş kültü ile ilgili olabileceği düşünülmektedir. Ocakta yanan ateşin üzerine toprak atılarak söndürülmemesi emri yazıtlarda yer alır.

 

Çavuştepe’yi dinsel merasimlerin açık hava tapınma alanlarında gerçekleştiği yerlere örnek verebiliriz. Urartu tapınak alanlarının çevresi genellikle bir duvar ile çevrilidir. Bir kapı ile tapınak alanına, çoğunlukla tapınağın avlusuna girilir. Avluda pişmiş toprak bir küvet vardır. Küvetin tören öncesi dini temizlik için kullanıldığı düşünülmektedir.
Çavuştepe tapınak avlusunun kuzeyinde bulunan kurban sunağı veya libasyon sunağı ve kanal sistemi görülmektedir.
Fotoğraf: Füsun Kavrakoğlu, Van, 2018.

 

Koruyucu olarak, muska gibi taşınan, kare, dikdörtgen ve farklı formlardaki adak levhalarının bazılarının üst kısımları testere dişi gibi çentik çentiktir. Kenarlarındaki delikler ise, büyük olasılıkla, giysilere dikildiğini göstermektedir.
Urartu adak levhalarının büyük çoğunluğu, Van ili, Gürpınar ilçesi, Giyimli köyünde bulunmuştur. Kutsal mekanlara madeni adak levhaları bırakılması, Yakın Doğu’da Urartularla başlamış bir gelenektir. Urartu halk inanışlarını yansıtan levhalar üzerinde dinsel, büyüsel konuların yanında cepheden işlenmiş insan yüzleri de bulunmaktadır.
Fotoğraflar: Füsun Kavrakoğlu, Anadolu Medeniyetleri Müzesi.

 

 

Urartu dönemine ait tunç situla (bakraç). Tapınaklarda düzenlenen kült törenlerinde bakraçlar yaygın olarak kullanılmaktaydı.
Urartu Krallığı’na ait bazı mühür ve mühür baskılarında libasyon (tanrılara sunulan sıvı adağı) sahneleri görülmektedir Gömme esnasında mezarın dışında ve açık hava tapınaklarında, kurban kanı, şarap ve/veya su ile libasyon da yapıldığı düşünülüyor. Bu iş için taşınabilir büyüklükte tunç kazanların ve farklı formlarda küplerin kullanıldığı anlaşılıyor. Libasyonun amacı, tanrılara olan bağlılığı göstermektir.
Fotoğraflar: Füsun Kavrakoğlu, Gaziantep Arkeoloji Müzesi, 2018.

 

 

Füsun Kavrakoğlu

Önceki Yazılar

Roma İmparatorluğu’nda Kölelik 2

Kölecilik yadsınamaz bir gerçeklikti; insanlıkçılık (hümanizm), iyi bir efendi gibi davranmaktan ibaretti. Romalılar köleleri büyük…

1 gün ago

Roma İmparatorluğu’nda Kölelik 1

Antik köleliğe en az uzakta (yakın denebilir herhalde) duran psikolojik örnekseme ırkçılıktır. Kölelik, ekonomi dışı…

2 gün ago

Çin 184 Çin’de Kadın 7

İmparatorluk döneminde kadına karşı ön yargılı bakış açısı dul kadınların tekrar evlenmesini istememek, bedensel hareket…

3 gün ago

Çin 183 Çin’de Kadın 6 Çin Tarihinin Üç İmparatoriçesi

7. yüzyılda, imparatorluk sarayına Wu Zetian (saltanatı 690-705) hükmediyordu. Çin tarihinde Hükümran İmparatoriçe unvanını alan…

4 gün ago

Çin 181 Çin’de Kadın 4 Çin’in Dört Güzeli

Kadın güzelliğini anlatan bir Çin atasözü “Balıklar batmış, yaban kazları düşmüş,” der. Eski Çin’de güzellik…

6 gün ago

Çin 180 Çin’de Kadın 3

Evdeki en yaşlı erkek hane halkının başıydı ve ailesinin ona itaat etmesi gerekirdi. Evi karısı…

1 hafta ago